Al-Khatharat (Wisik/ Pikiran Yang Melintas)

Oleh: H. Khaeruddin Khasbullah

Patut akeh awam ibadate ora jujur

Sebab angujo ing khotir olo ngelantur

Khotir syaithoni lan nafsani pinilahur

Nyengojo mendem akale rohani lebur

Iku wong majenun masih kataklifan

Ora bener lakune duroko ing pangeran

Sebab ilang akale rohani kataqshiran

Nyengojo nginum sajeng harom kadunyan

(Syekh HA Rifa’i: Thoriqot halaman 136)

Sudah sepatutnya orang awam ibadahnya tidak lurus

Sebab menuruti kemauan sesat khotir jahat

Khotir syaithoni dan nafsani dituruti

Sengaja mabuk kepayang akal rohaninya hilang

Itulah orang gila tapi masih terkena beban hukum

Perilakunya tidak benar durhaka pada Tuhan

Sebab acuh tak acuh akal rohaninya hilang

Sengaja mabuk duniawi yang diharamkan………

Tanbihun.com- Para Ahli Tazkiyyatun Nafs  menyebut Khotir / lintasan pikiran atau inspirasi adalah merupakan bagian dari suatu bentuk pengaruh yang datang  dan merasuki ke dalam hati seseorang dan disebut  sebagai bagian dari  al- waridat (sesuatu yang datang kedalam hati). Waridat ini kadang-kadang dalam bentuk keadaan  ‘kontraksi’ (Keinginan yang maju mundur/ berlawanan/ Al- Khonnaas) atau ‘ekspansi’ (keinginan yang tiba- tiba menguat), sukacita atau kesedihan, dan kadang-kadang dalam bentuk seperti bisikan kata-kata dan ucapan yang mempengaruhi diri sendiri (Wisik- Jawa).

Dalam hal yang terakhir ini (bisikan hati) mereka sebut sebagai khawatir (Jama’ dari Khatir/ khatirah). Hal ini terjadi ketika  seolah-olah seseorang dalam hatinya ada yang sedang membisiki dan berbicara dengannya.

Para ulama Tazkiyyatun Nafsi banyak sekali berbicara tentang masalah khatir ini. Imam As- Suhrowardi dalam kitabAwariful Ma’aarif  mengatakan bahwa Khatir  dapat bersifat Robbani/Rahmani/ Al- Haqq (yaitu dari Allah), Khatir Malaky- khatir yang bersifat menasehati yang datangnya dari malaikat, khatir syaithoni (terinspirasi oleh Iblis) ataukhatir nafsani (renungan dari diri/ dorongan nafsunya sendiri). As- Suhrowardi: Awariful Ma’arif, Hamisy Ihyau Ulumuddin  Juz 4 halaman 265.

Gambaran Khotir Robbani atau kadang disebut sebagai hati nurani adalah bisikan dan lintasan hati yang timbul secara spontan untuk melakukan suatu kebajikan. Bisikan hati ini timbul dari hidayah Allah. Sebagaimana halnya keinginan seseorang ingin menolong orang yang mendapatkan musibah tanpa menanyakan ras, suku, bangsa dan agamanya terlebih dulu. Nuraninya membisikinya untuk menolong orang yang mendapat musibah tersebut tanpa pamrih.

KHOTIR NAFSANI

adalah bisikan hati untuk melakukan sesuatu sesuai dengan keinginan nafsu seorang anak manusia. Bisikan ini muncul sesuai dengan sifat naluriyah manusia seperti ingin makan, minum, duniawi, seks dan lain sebagainya. Khotir nafsani sendiri sebenarnya belum berbahaya jika tidak di intervensi oleh khotir syaithoni.

KHOTIR SYAITHONI

adalah bisikan setan yang selalu mengajak manusia untuk melakukan suatu kejahatan. Biasanya ia numpang pada khotir nafsani.

KHOTIR MALAKI

adalah bisikan hati yang bersifat menasehati yang sering timbul dan berseberangan dengan dengan khotir syaithoni.

Khatir – khatir tersebut (Jama’nya khawaathir ) selain khatir Robbani dan Malaki  merupakan salah satu bahaya- bahaya batin dan jebakan- jebakan qolbu yang dapat menghantarkan seseorang menuju kesesatan ketika ia berjalan menuju Tuhan, karena disana  ada kemungkinan terjadinya  beberapa penyimpangan atau kesalahan atas intervensidan pengaruh Syetan.  Iblis mungkin datang untuk mendominasi dan mempengaruhi serta menjerumuskan manusia melalui khawathir  ini. Dalam AlQuran Allah menyatakan:

وَإِنَّ الشَيَطِيْنَ لَيُوْحُوْنَ إِلىَ أَوْلِياَئِهِمْ لِيُجاَدِلُوْكُمْ

“………Sesungguhnya setan menginspirasi teman-teman mereka untuk membantah kalian … “(Al- An’am, 6:121).

Para Ahli Tazkiyyatun Nafsi menyatakan bahwa seseorang  harus dapat membedakan apakah suatu khatirah itu  berasal dari Allah atau dari Iblis. Kriteria dasar untuk mengenalinya adalah dengan cara melihat apakah khatirahyang terbersit dihati yang bersifat bisikan yang memerintah atau melarang  seseorang  itu sesuai atau berlawananan dengan hukum Syar’i. Jika bisikan perintah atau larangan yang terlintas dihati bertentangan dengan ketentuan dari syariat, maka sudah pasti ia adalah  khatirah  syaithoni, khotir  berasal dari setan.

Al-Qur’an menyatakan:

  تَنَزَّلُ عَلىَ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيْمٍѺهَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلىَ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَطِيْنُ Ѻ

“Haruskah aku memberitahu kalian kepada siapa setan turun? Mereka turun kepada setiap orang yang suka  berbohong dan pendosa”. (As- Syu’aro’, 26:221-222)

Demikianlah, melihat bahayanya khotir, maka para ahli Tasawwuf menganggap bahwa setiap orang wajib mengenali jebakan- jebakan berbahaya ini yang setiap saat akan menggempur dada dan jiwa anak manusia kapan saja dan dimana saja pada setiap kesempatan, siapapun dia adanya. Tanpa mengenali bahaya.ini dan cara mengatasinya, sulit sekali seorang anak manusia selamat dari jebakan.

Kita memohon agar kiranya kita dapat selalu menghalau khootir jahat ini atas pertolongan Allah, karena tiada daya kekuatan melakukan suatu kebaikan dan tidak ada kemampuan menjauhkan diri dari keburukan, kecuali atas pertolongan Allah Yang Maha Agung.

Note:__________________________

Al-Suhrawardi (Wafat tahun 632 M/1234 H.) , dia adalah penulis  ‘Awarif al-Ma’arif, sebuah kitab yang sangat baik mengupas tentang Tazkiyyatun Nafsi  dan sufisme.

Ia mengaku keturunan dari Abu Bakar. Dikatakan bahwa ia pergi setiap tahun untuk mengunjungi Makkah dan Madinah al-. Dia telah bertemu dan berbicara dengan ‘Abd al-Qadir al-Jailani. Di antara murid-muridnya adalah penyair terkenal Syaikh Saidi dan Kamal al-Din al-Isma’il ‘Isfahani. Sa’di mengatakan ini tentang dia:

Syekh musrsyidku yang bijaksana, As- Suhrowardi, memberi saya dua saran, yakni:

1. untuk tidak egosentris, dan egois.
2. tidak menganggap orang lain dengan tanpa harapan

Suhrawardi yang dimaksud tidak sama dengan Suhrowardi yang lain, yakni seorang  filsuf terkenal yang dikenal sebagai Syaikh al-’Ishraq, yang wafat  sekitar 581-590 M/1185-1194 H  di Aleppo, Suriah.